En junio, mes del «Orgullo Gay»os envío el clásico ensayo de 1995 de Charles Socarides, psiquiatra, quien trató a cientos de homosexuales durante su carrera de 40 años y curó a un tercio.
Charles W. Socarides, MD, (1922-2005) fue profesor clínico de psiquiatría en el Colegio de Medicina Albert Einstein de Nueva York.
«Durante más de 20 años, algunos psiquiatras y yo nos hemos sentido como una minoría asediada, porque hemos seguido insistiendo en que los homosexuales no nacen así.
altman.jpg
Durante la mayor parte de este siglo (20), hemos considerado este comportamiento aberrante… una patología. Tuvimos pacientes que buscaban una pareja sexual tras otra, completos extraños, en una sola noche, y luego venían cojeando a nuestras oficinas al día siguiente para decirnos cómo se lastimaban. Dado que estábamos en el negocio de ayudar a las personas a aprender cómo no seguir lastimándose, muchos de nosotros pensamos que estábamos haciendo la obra de Dios en silencio.
Ahora bien, en opinión de quienes integran la llamada élite cultural, nuestra visión está “desfasada”. La élite dice que lastimamos a las personas más de lo que las ayudamos, y que pertenecemos a uno de los basureros del siglo. Se las han arreglado para vender esta idea a un gran número de estadounidenses, poniendo así de moda la homosexualidad y elevando el comportamiento anteriormente aberrante al estado de un «estilo de vida alternativo».
LA REVOLUCIÓN HOMOSEXUAL ORQUESTADA
¿Cómo se produjo este cambio? Bueno, la revolución no sucedió por casualidad…
Todo fue parte de un plan, como lo expresó una publicación gay, «para hacer que todo el mundo sea gay». No estoy inventando esto. Puede leer un relato de la campaña en The Homosexualization of America de Dennis Altman. En 1982, Altman, él mismo gay, informó con aire de júbilo que cada vez más estadounidenses pensaban como gays y actuaban como gays. Se comprometieron, es decir, «en un número de aventuras sexuales de corta duración, ya sea en lugar de relaciones a largo plazo o junto con ellas». Altman citó los equivalentes heterosexuales de las saunas gay y el surgimiento de la escena de solteros swingers como pruebas de que «la promiscuidad y el ‘sexo impersonal’ están determinados más por las posibilidades sociales que por las diferencias inherentes entre homosexuales y heterosexuales, o incluso entre hombres y mujeres».
Cosas embriagadoras. Los homosexuales dijeron que podían «reinventar la naturaleza humana, reinventarse a sí mismos». Para hacer esto, estos reinventores tuvieron que eliminar un gran obstáculo. No, no fueron tras el clero de la nación. Apuntaron a los miembros de un sacerdocio mundano, la comunidad psiquiátrica, y los neutralizaron con una redefinición radical de la homosexualidad misma. En 1972 y 1973 cooptaron el liderazgo de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría y, a través de una serie de maniobras políticas, mentiras y patrañas, «curaron» la homosexualidad de la noche a la mañana, por decreto. Consiguieron que la APA dijera que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo «no eran un trastorno». Era simplemente «una condición», tan neutral como ser zurdo.
ODIO, INTIMIDACIÓN E INTOLERANCIA
Esto equivalía a la plena aprobación de la homosexualidad. Aquellos de nosotros que no estuvimos de acuerdo con la redefinición política pronto fuimos silenciados en nuestras propias reuniones profesionales. Nuestras conferencias fueron canceladas dentro de la academia y nuestros trabajos de investigación fueron rechazados en las revistas académicas. Cosas peores siguieron en la cultura en general. Los productores de televisión y cine comenzaron a hacer historias que promovían la homosexualidad como un estilo de vida legítimo.
[“Desde hace algunos años, los homosexuales han estado interrumpiendo nuestras reuniones, gritando a las personas que intentan entregar sus artículos científicos, amenazando a médicos individuales como yo… Los activistas homosexuales tienen una irracionalidad feroz, que es todo lo que realmente pueden hacer ya que la única ciencia que tienen a su favor es la pseudociencia». Homosexualidad: Una Libertad Demasiado Lejana pp.153-154]
Una junta de revisión gay le dijo a Hollywood cómo debería o no tratar con la homosexualidad. Los principales editores rechazaron libros que objetaban la revolución gay. Los gays y lesbianas influyeron en la educación sexual en las escuelas de nuestra nación, y los liberales gay y lesbianas tomaron un amplio control de los comités de profesores en las universidades de nuestras naciones. Las legislaturas estatales anularon las leyes contra la sodomía.
Si los medios impresos prestaron alguna atención, tendieron a saludar la revolución gay, posiblemente porque muchos de los reporteros sobre temas gay eran homosexuales y defensores abiertos del movimiento. Y aquellos reporteros que no eran homosexuales parecían demasiado intimidados por el pensamiento grupal como para exponer lo que estaba sucediendo en sus propias salas de redacción.
Y ahora, ¿qué nos pasa a los que nos ponemos de pie y objetamos? Los activistas gay ya lo han anticipado. Han creado una especie de sabiduría convencional: que sufrimos de homofobia, una enfermedad que en realidad ha sido inventada por los gays proyectando su propio miedo en la sociedad. Y además somos fanáticos, porque, dicen, no tratamos a los homosexuales con compasión.
Los homosexuales ahora no son diferentes a las personas nacidas negras o hispanas o con discapacidades físicas. Dado que los homosexuales nacen de esa manera y no tienen elección sobre su orientación sexual, cualquiera que llame a las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo una aberración ahora es un fanático. Antiamericano, también. Sorprendentemente ahora, los estudiantes universitarios de primer año regresan a casa para su primer Día de Acción de Gracias y anuncian: «¡Oye, mamá! ¡Oye, papá! Nos hemos elevado a la moral. Nos hemos unido a la revolución gay».
LAVADO DE CEREBRO
Mi esposa, Clare, que tiene una aptitud infalible para llegar al meollo de las cosas, dijo un día de pasada: «Creo que a todo el mundo le están lavando el cerebro». Eso me dio un comienzo. Sé que «lavado de cerebro» es un término que se ha usado en exceso. Pero la observación casual de mi esposa solo me recordó un tratado brillante que había leído hace varios años y luego lo olvidé. Se llamó After the Ball: How America Will Conquer its Fear and Hatred of Gays in the 1990s, de Marshall Kirk y Hunter Madsen.
Ese libro resultó ser el modelo que los activistas homosexuales usarían en su campaña para normalizar lo anormal a través de una variedad de técnicas de lavado de cerebro catalogadas una vez por Robert Jay Lifton en su obra seminal, Reforma del pensamiento y la psicología del totalismo: un estudio del lavado de cerebro en China.
Estos activistas consiguieron los medios y el dinero para radicalizar a Estados Unidos mediante procesos conocidos como desensibilización, interferencia y conversión. Insensibilizarían al público vendiendo la noción de que los homosexuales eran «como todos los demás». Esto haría que el motor de los prejuicios se quedara sin vapor, es decir, arrullaría directamente a las personas en una actitud de indiferencia.
Atascarían al público avergonzándolos en una especie de culpa por su propia «intolerancia». Kirk y Madsen escribieron:
Todas las personas normales sienten vergüenza cuando perciben que no están pensando, sintiendo o actuando como uno más… El truco consiste en poner al fanático en la posición de sentir una punzada conflictiva de vergüenza… cuando su homo – Superficies de odio.
Por lo tanto, la publicidad propagandística puede representar a los fanáticos homofóbicos y que odian a los homosexuales como vulgares bocazas… Puede mostrar que son criticados, odiados, rechazados. Puede representar a los homosexuales experimentando un sufrimiento horrible como resultado directo del sufrimiento del odio hacia los homosexuales del cual incluso la mayoría de los fanáticos se avergonzarían de ser la causa.
Finalmente, este fue el proceso que llamaron conversión, Kirk y Madsen predijeron que se produciría un cambio de opinión público masivo, incluso entre los fanáticos, «si realmente podemos hacer que les gustemos». Escribieron: «La conversión apunta precisamente a esto… la conversión de las emociones, la mente y la voluntad del estadounidense promedio, a través de un ataque psicológico planificado, en forma de propaganda alimentada a la nación a través de los medios».
En la película «Filadelfia»vemos la técnica de la vergüenza y el proceso de conversión funcionando al más alto nivel mediático. Vimos al personaje de Tom Hank sufrir (porque era gay y tenía SIDA) a manos de los intolerantes en su bufete de abogados de Filadelfia. No solo nos avergonzábamos del comportamiento homofóbico de los malvados abogados heterosexuales de la firma; no sentimos más que simpatía por el sufrimiento de Hanks. (Los miembros de la Motion Picture Academy sintieron tanta simpatía que le dieron a Hanks un Oscar). Nuestros sentimientos ayudaron a cumplir la estrategia de Kirk y Madsen: «hacer que los estadounidenses nos tengan en una cálida consideración, les guste o no».
Pocos se atrevieron a hablar en contra de «Philadelphia» como un ejemplo del tipo de propaganda que Kirk y Madsen habían pedido. Para entonces, cuatro años después de la publicación del anteproyecto de Kirk-Madsen, el público estadounidense ya estaba programado. La homosexualidad ahora era simplemente «un estilo de vida alternativo».
Lo mejor de todo, debido a los elementos de persuasión incrustados en miles de mensajes de los medios, la aceptación de la homosexualidad por parte de la sociedad parecía uno de esos giros espontáneos e históricos en el tiempo, sí, una especie de conversión. Nadie supo muy bien cómo sucedió, pero la nación había cambiado. Nos habíamos vuelto más sofisticados, más cariñosos con todos, incluso con los «afligidos» por la enfermedad, perdón, condición.
En 1992, el presidente de los Estados Unidos dijo que era el momento en que las personas que eran abiertamente homosexuales y lesbianas no deberían ser expulsadas de las fuerzas armadas de la nación. En 1993, los medios de comunicación de la nación celebraron una gran manifestación de orgullo gay en Washington, DC Los televidentes corearon junto con medio millón de manifestantes: «¡Dos, cuatro, seis, ocho! Ser gay es realmente grandioso». Nos sentimos bien con nosotros mismos. Éramos estadounidenses patriotas. Habíamos abolido una forma más de discriminación, aniquilado uno de los males más duraderos de la sociedad: la homofobia. Lo mejor de todo es que ahora sabíamos que lo gay era bueno, lo gay era gratis.